最近準備寫畢業論文，近2萬字英文煌煌大作，別人似乎覺得是個大工程，我絲毫沒有這種感覺，只是關心我的問題究竟怎麼著手去思考，越思考，越發現這裡面的玄機之大，但換過來想，又似乎很模糊，因為只有一個世界的概念，中國的景象很模糊。

  由此我浮想開去，我學了那麼多年的理論，基本都是西方的理論，中國自己的思想理論在哪裡？沒有嗎？我想不是，只是我們沒有重視過，當然，近代以來的思想，由於多年的政治左派路線，多少直到近些年才被廣泛研究，這期間也存在一個斷層。拿傳媒來說，不能說早年一些辦報的先人沒有一些心得體會，當然據我所知是不多見的，民國年間的學人，幾乎沒有幾個沒有辦過報刊雜誌的，這些辦報的歷史、過程，多少可以看到媒體的功能，流程之類等等，中共媒體，國民黨媒體，另有這筆戰趣事，可想而知我們這自己的媒體文化了，但鮮有人去挖掘。

  李敖前幾年所謂的‘神州行’，于某大學發言講我們中國的人文知識分子應該和馬克思說拜拜，這一定是前提。解放思想的不斷推進，需要我們重估馬克思的價值，一起發現其他的理論工具。

  我忽然發現我們中國正遭受另一種‘殖民’，即思想殖民，我們目前接受的很多思想，基本無一例外來自西方，因為文化傳承關係，這些理論源出於西方的社會發展，基本上是西方社會的概念化文化解釋，而由於中國文化的獨特之處，華人社會的很多獨特文化現象是很難用西方社會的理論來解釋的，即使解釋，影響也無法與當年百家爭鳴時儒、墨、道、法思想的影響力來比，至多是一種新思維，新視角而已。

  前輩學人，諸如胡適，陳寅恪等人，遊學歐美多載，回歸中國后，無一例外開始整理國故，系統整理中國古代的思想，為後人承繼先人思想創造條件，可惜大陸在建國后因政治左傾路線，中斷許久，台灣雖然為繼，但因遠離中華文明中心地區，無法進行現代社會的思想闡述，遺憾頗多！

   因而，中國需從吾國歷史中發現中國人自身的文化特質，批判吸收西方的理論，用以解釋中國目前的社會現象，近年思想界所萌動的種種跡象，都顯示出這一努力。僅僅研究那些脫離我們文化的西方理論，不是中國人文社科的發展之路。這也就是爲什麽，大學人文思想沒落，甚至是整個社會人文思想沒落的根本原因，因為我們沒有自己的阿多諾、德裡達、利奧塔等等。

   理論最終是爲了要給人提供一種視角去理解我們為何會這樣做，在同一文化圈中，使我們的行為有一個明確的定義和功能，這樣才能建構起一個規範的秩序，明確說來是一種看不見的社會文明，而我們正期待這樣一種文明。

   南周文章給出了華人理論界的新思考，僅此附上：http://www.infzm.com/content/29185